Статьи

Сейчас у нас началась последняя седмица Великого поста, которая называется «Страстная». Последняя неделя поста отличается своей строгостью и посвящена последним дням жизни Иисуса Христа. Каждый день в течении этой недели мы сможем посетить ежедневные Богослужения в храмах, где совершаются особые службы. Стоит отметить, что в течении недели каждый день называется Великим. Такое отношение к каждому дню не случайное. Каждый день означает какое-то важное событие, которое происходило в Иерусалиме за последние дни земного пути Спасителя.

В феврале на Святой Горе было празднование одной из самых почитаемых икон на Святой Горе – образ Иверской иконы Божьей Матери, который является главной святыней монастыря Иверон. Данная икона считается чудотворной и множество паломников со всего мира совершают паломничество на Афон для преклонения перед этим прекрасным Образом.

В своей Богословской работе под названием «Иконостас», священник Павел Флоренский, обращаясь к иконе преподобного Андрея Рублева «Святая Троица», выводит общеизвестную, на сегодняшний день, формулу: «Есть «Троица» Рублева, следовательно, есть Бог».

И действительно, для человека искренне верующего, эти слова не подлежат сомнению.

В своих пяти паломнических поездках на Святую гору Афон, у меня бывали разные маршруты, однако одно, оставалось непреложным, а именно, мне всегда удавалось добраться до Иверского монастыря, где в параклисе (часовне) Панагии-Партатиссы, я поклонялся чудотворному образу «Иверской иконе Пресвятой Богородицы».

И каждый раз, у меня возникали точно такие же чувства, как и отца Павла Флоренского; находясь перед Иверским образом Матери Божией, не возможно было ни на мгновение усомниться в Величественном Божественном Бытии.

Ребро Иосифа.

(Из афонских дневников).

     Читая жития святых угодников Божиих, проникаешься их духовным миром, открываешь, через них, таинственный мир Богопознания, стараешься хотя бы немного подражать их Боговдохновенному житию. Полагаю невозможно, прочитав  житие Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Силуана Афонского, остаться равнодушным, наоборот, очень хочется добраться до тех мест, где подвизались святые, если возможно приложиться к их святым мощам, испросить в молитвах к ним, Небесного покровительства.

Автор:Протоиерей Алексей Чекмарев

СЛУЧАЙНОЕ СОВПАДЕНИЕ?

Искушение монаха Иосифа.

В понедельник 29 августа в афонском монастыре Ватопед, на следующий день после праздника Успения Пресвятой Богородицы, состоялось праздничное Богослужение (Панигир) в честь величайшей святыни находящейся в обители, пояса Владычицы нашей Богородицы. Дабы разделить молитвенную радость праздника, в обитель накануне собралось большое количество гостей, среди которых архипастыри, наместники афонских монастырей, монашествующая братия и конечно же неисчерпаемый поток многочисленных паломников. Среди гостей монастыря в обители оказался и монах Иосиф, родом из России, он уже пять лет, как подвизался в одинокой келье, стоящей невдалеке от сербского афонского монастыря Хиландар. Пройдя по узким, изобилующим крутыми подъёмами и спусками тропам, от своей кельи до монастыря Ватопед, примерно пятнадцать километров, он достиг цели своего путешествия, но отдохнуть после пройденного пути не удалось. Ликующий, тягучий бас многотонного колокола обители возвестил о начале торжественного Богослужения.

Художественное ремесло на Горе Афон крепко связано с иконами и фресками. Существует, однако, еще одна художественная практика, обычно недооцениваемая и вообще неизвестная большинству, которая включает в себя искусство создания гравюры по дереву и меди. Это искусство процветало с 17- ^го века и было популярно вплоть до конца 19- ^го , что немаловажно для истории Афона, а также для современной истории греческого искусства. Вспомним, что первым учителем создания гравюр в школе изобразительных искусств (1843-1865) был афонский гравер, монах Агатаггелос Триантафиллу. Данная традиция постепенно забывалась и теряла популярность с внедрением литографии. Позднее современная офсетная печать нанесла последний удар по традиции гравюры на горе Афон.

Путешествие, паломничество, странничество — три важнейшие ступени познания и самопознания. Есть еще варианты невольных скитаний и кочевой жизни, но часто невольное становится добровольным, бывает, что путешествие перерастает в паломничество, а паломник по святым местам становится странником в том смысле, который подразумевал апостол Павел, говоря, что мы не имеем здесь пребывающего града, но грядущего взыскуем (Евр. 13, 14). Странничество же, как полное отрешение от земных привязанностей и страстей, православными святыми отцами-аскетами считается одной из труднейших добродетелей. Однако, связь путешествия и духовного роста отнюдь не автоматическая.

Представляем вашему вниманию коолекцию чудесных рисунков Афона от Эдварта Лира

На святой горе Афон в Греции у берегов Эгейского моря находится один из самых древних монастырей на земле. Первые монахи прибыли сюда еще в девятом веке. Некоторые из них поселились в пещерах прямо на отвесной стороне скалы. О том, как можно выжить в таких суровых условиях, вы можете прочитать в нашей сегодняшней статье.

Душа ребенка должна понимать смерть как испытание, ступеньку по направлению к вечной жизни со Христом, в  Райских селениях. Главную роль в православном духовном развитии ребенка играет семья, в которой он растет. Понятие Рая, однако, имеет большое значение для психологии, даже в тех случаях, где нет никакого религиозного подтекста. В нашем понимании Рая, умерший продолжает жить, то есть, он   совершил переход в красивое место, которое мы не можем видеть, но, из которого они могут видеть и слышать нас. В частности, в дошкольном возрасте, представление о жизни после смерти не только важно, но и необходимо.

Со времени моей последней паломнической поездки на Афон прошло два года. Честно говоря, в жизни не хватало заряда той духовной силы, которую дает посещение Святой Горы. А подспудно я, конечно, надеялся на изменения в своей жизни и на решение тех задач, которые до этого не смог решить. По собственному опыту могу сказать, что после поездки на Афон, наши праведные дела находят свое решение.

На Святой Горе ощущаешь объемлющую со всех сторон благодать Святого Духа, которой дышат воздух и даже камни этого небольшого клочка суши, с трех сторон окружённого водой. Действительно, где же ещё, как не на Афоне, почувствовать благодатное прикосновение Духа Божьего? Сколько здесь мощей безвестных афонских монахов, посвятивших Богу всю свою жизнь без остатка. Их тысячи, нет — их десятки, их сотни тысяч! Только в XI веке, например, в 180 афонских монастырях подвизалось более 50 тысяч монахов. Пятнадцать веков рождала эта земля совершенно особых, качественно новых людей. Через послушание, смирение и молитву происходило очищение человека, его переход в новое качество, в «новую тварь» (2 Кор. 5, 17). Это было истинное духовное рождение свыше Духом Святым. Что же происходило с плотью тех, кто всю свою жизнь посвятил стяжанию Духа Святого? Их тела при жизни, и после смерти были и оставались источниками «воды живой» (Ин. 7, 38), источающими благодатные энергии Святого Духа. Вот почему даже сухие кости умерших праведников способны исцелять и передавать освящающую благодать Божию не только людям, но и всему окружающему пространству.

А нам милостью Божьей и Пресвятой Богородицы, Игуменьи Святой Горы, предстояло отправиться в Грецию. По традиции, я вел заметки, которые, перечитав после поездки, дадут мне материал для размышления. А этот анализ, в свою очередь, поможет в духовном совершенствовании.

На десятом, юбилейном Родосском форуме прошла секция, посвященная роли Святой Горы Афон в истории европейской и мировой цивилизации. Эта секция была продолжением двух больших форумов, которые состоялись в прошлом году в Зальцбурге, и в этом году в Веймаре, и оказалась очень удачной: ее особенностью было то, что в ней выступили греческие ученые - это историки, искусствоведы, палеографы, которые занимаются изучением культурного наследия Афона. Это и реставрация старых фотографий и создание специальных сайтов, посвященных истории Афонской горы, и исследование истории паломничеств, интереснейший доклад был посвящен английскому художнику, который побывал на Афоне в середине 19-го века и оставил около трех тысяч зарисовок Афона. Но также встает вопрос, конечно, и об актуализации традиций Афона в нашей современной жизни.

Нужно сказать, что XIX век для России был в определенном смысле веком Афона. Потому что были времена, когда до шести тысяч русских монахов и послушников находились в афонских монастырях. Афон притягивал к себе русских, как магнит. Достаточно привести здесь в пример Константина Николаевича Леонтьева, великого русского философа, писателя, дипломата, который, будучи консулом российской империи в Салониках, выполнял дипломатическую миссию на Афоне. Он прибыл для того, чтобы усилить русское влияние на Балканах, а также разобраться с некоторыми нестроениями в монастырях. Но Афон настолько поразил его, что он пришел к старцам Иерониму и Макарию и попросил их о постриге. Ну, естественно, постричь русского консула было невозможно для афонских монахов. Я думаю, что они отказали ему, вовсе не потому, что он духовно не готов к этому, хотя, наверное, и этот фактор тоже играл здесь определенную роль. И вот, благодаря своим поездкам на Афон, Леонтьев пережил религиозное обращение. Точнее, сам факт обращения произошел до поездки на Афон, он вынужден был отложить поездку в связи с болезнью, когда он воззвал к Божьей Матери, и она исцелила его от начинающейся холеры. И после этого он уже совсем с другим сердцем отправился на Афон.

Афон выполняет для нас роль, сходную с Платоновской академией для Античности. Мы достаточно поздно приобщились к эллинской философии и гуманитарной культуре потому, что Византия, которая передавала нам эти традиции, прежде всего, пеклась о том, чтобы перевели Евангелие, перевели Литургию, перевели богослужебную и аскетическую литературу. Но, тем не менее, гуманитарная линия тоже существует. И вот в их здоровом сочетании, в их здоровом взаимодействии и развивается органическая русская культура: русская философия, русская классическая литература, русская музыка - три великих целостности, которыми наша страна может гордиться как мировым достоянием.

- В наше трудное время, когда различные искушения подстерегают человека на каждом шагу, когда с каждым часом все с большей силой обрушиваются на него развращающие и опустошающие душу страсти и соблазны, многие люди забыли Бога. Верующие люди обращаются к Господу, к Пресвятой Богородице с мольбой, чтобы Они помиловали православный мир. Священники и монахи в России, на Святой Горе, повсюду, где есть очаги православной веры, усердно молятся за наш грешный мир... Как Вы считаете, Геронда, исходя из сегодняшней ситуации в мире, могут ли люди надеяться на счастливое будущее?

- Конечно! Надежда никогда не должна исчезать! "Всякий, надеющийся на Господа, спасен будет", - говорится в Писании. Вне Церкви Христовой не бывает спасения. С верой мы обретем рай, спасение. Когда Господь Иисус Христос воскрес из мертвых, Он сказал Своим ученикам: "Идите прежде к народу Израилеву и проповедуйте Воскресение Мое..." Однако же дом Израилев отошел от Господа, и не только не хотел слышать апостолов, но и тех, кто во Христа уверовал и проповедовал, предавал мучениям и смерти.

Далёкий Афон – я никогда не увижу тебя: твоих таинственных гор и строгих монастырей, уединённых келий и калив, каменистых тропинок Карули и вершин Катунакии, не спущусь к синим волнам Эгейского моря, не проснусь от звука деревянной колотушки в паломнической гостинице – архондарике. Это особенное место – здесь люди не рождаются, они здесь живут, молятся и умирают, чтобы войти в Царство Небесное. Живут хоть и в теле, но монашеской – равноангельской жизнью. И сам Афон гораздо ближе к небесам, чем к земле.

Монашеская республика Афон недоступна для женщин. Но я могу услышать истории об Афоне своего первого духовного наставника – игумена Савватия.

«Эвлогитэ» - по-гречески «благословите». Так обращаются друг к другу при встрече на Афоне. «О Кириос» - «Бог благословит» – такой слышат ответ. И это приветствие, поистине творит чудеса, открывая на святом Афоне любые неприступные, казалось бы двери древних монастырей.

На любое дело православный христианин должен взять благословение, иначе не будет помощи от Бога. Здесь интересен духовный опыт знаменитых подвижников, например, старца Порфирия Кавсокаливита, описанный в его труде «Житие и слова». Когда он мальчиком приехал на Афон, то по неопытности, без благословения старца, из дерева вырезал игрушку-дрозда. Старец Иоаникий, его духовный наставник, разбил этого дрозда о землю, сказав при этом назидание: «Без благословения не бывает ничего хорошего. Так ты можешь впасть в прелесть и потерять благодать Божию».

Следуя этим благочестивым правилам и собираясь в очередной раз на Афон, я взял благословение у настоятеля своего приходского храма, в надежде не только посетить афонскую гору, но общаясь с великими молитвенниками, подвизающимися в земном Уделе Божией Матери, получить их назидание, необходимое в деле несения жизненного креста.

В наше время зарубежными поездками вряд ли кого удивишь. Сейчас, наверное, не осталось на земле ни одного уголка, где бы ни ступала нога человека.

Но есть ещё на земном шаре такие удивительные места, куда определенной, значительно большой группе людей невозможно попасть даже за огромные деньги.

- Ты обязательно должен поехать на Афон,- сказала мне жена, прочитав очередную книгу протоирея Александра Торика. - Это жизненно необходимо.

- Так ведь туда многие отправляются за исцелением душевных и физических недугов, а у меня, слава Богу, всё в порядке! Стоит ли беспокоить святые места присутствием там очередного туриста? Ведь я пока не чувствую душевной тяги показаться там?

О духовной традиции Святой горы Афон и о том, какую пользу она может принести возрождающейся России - наш разговор с афонским старцем, настоятелем одного из старейших святогорских монастырей, учеником старца Иосифа-младшего, архимандритом Ефремом Ватопедским.

"ЗАВТРА": На Афоне никто не рождается, и люди сюда приходят из мира. Что это за тип человека такой - монах, откуда он возникает?

архимандрит ЕФРЕМ: Здесь ответ может быть очень простым. Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же самый: вчера Он говорил двенадцати апостолам: "Следуй за мной", и сегодня Он тот же, и говорит то же. И когда он видит души, которые рвутся к Нему всем своим естеством, желая послужить Ему, то Он существенным, но каким-то тайным путем дает благодать тяги сюда. Так люди приходят на Святую гору. Он их не только приглашает, их тянет сюда. В Евангелии есть такие слова: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня" (Ин. 6:44). Святая гора - это удивительное место. Здесь действительно никто во плоти не рождается, но в духе рождаются все прибывшие. И это самое главное.

Беседа в Ново-Тихвинском монастыре, октябрь 2011 года

Ваше высокопреосвященство, преосвященнейшие владыки, досточтимые отцы, дорогая матушка, братья и сестры! Мне радостно уже второй раз находиться в вашем монастыре. Как вы знаете, в этот раз мы приехали со святым поясом Божией Матери. Это святыня особенная, редкая и, с духовной точки зрения, драгоценная. Промыслом Божией Матери мы привезли святыню и в этот город, чтобы освятить его, и, конечно, ради живущих здесь монахов. Мы знаем, насколько угодна Божией Матери жизнь монахов и вообще существование монастырей. Из истории Церкви известно много случаев, когда Богородица являлась непорочным, чистым душам и говорила: там-то находится Моя икона, возьмите ее и устройте там монастырь. А Святая Гора, единственное действующее монашеское государство, вся посвящена Ей. Пресвятая Дева — покровительница Афона. Она Сама велела святому Петру Афонскому идти жить на Святую Гору и сказала, что он и его сподвижники будут под Ее непосредственным покровом. «Я Сама, — сказала Богородица, — буду вашим Покровителем, Врачом и Питателем». Явившись преподобному Афанасию Афонскому, Она сказала то же самое, что и преподобному Петру, добавив: «Я буду вашим Экономом и позабочусь обо всем для вас, а от вас хочу только одного: соблюдения ваших монашеских обетов». И по сей день, мы, святогорцы, наслаждаемся Ее покровительством и особенным заступничеством.

И поэтому, дорогие мои, то, что мы с вами пришли к монашеству — это большое благословение. Блаженнопочивший наш старец Иосиф Ватопедский очень часто говорил нам: «Нет большего благословения для человека, чем то, когда Бог призовет его к монашескому жительству. И пусть монах никогда, ни на секунду не забывает, что его призвал Сам Бог». Когда мы вспоминаем, как ушли из мира, что сопровождало нас при этом, то видим, что над нами была благодать Божия, это она совершила наше отречение от мира, она привела в монастырь. Здесь мы непременно должны во всей полноте исполнять три добродетели: нестяжания, послушания и целомудрия. Эти добродетели вводят нас в духовную жизнь, укореняют в ней и помогают нам достичь полноты возраста Христова.

Монашество — это путь совершенства, и потому мы, монашествующие, призваны стяжать полноту благодати. Недавно пришел ко мне один монах и говорит: «Знаете, у меня нет времени читать». Я ему говорю: «Чадо, монастырь — это не место чтения. Ты пришел в обитель не для того, чтобы читать, и даже не для того, чтобы молиться. Ты пришел, чтобы отречься от себя и подчинить себя духовному руководителю. Если ты полностью предашь себя в послушание игумену и не будешь пытаться устроиться в этой жизни поудобнее, то в точности соблюдешь заповедь Христа. Он никогда не говорил случайно, а всегда — безошибочно, и Он сказал нам, монахам: «Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе и возьмет крест свой и последует Мне».

Спата, 29 декабря 2011 года

Мы вышли из Месогейской митрополии. На душе тишина, в сердце – радость. Столько диаметрально противоложных мнений и пересудов было увидено, услышано, прочитано! Случайно оказавшись в эти дни в Афинах, я попросила митрополита Николая прокомментировать последние события, касающиеся игумена Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема. В ответ: «Да, охотно. Приходите завтра к шести, как раз я уже вернусь от отца Ефрема».

Именно митрополиту Николаю позвонил отец Ефрем по дороге в Афины 27 декабря. Именно митрополит Николай встретил Геронду у центрального здания полиции и первые часы провел возле него. А теперь постоянно навещает в тюрьме Коридаллос. Именно митрополит Николай на Рождество Христово, по Юлианскому календарю, совершит праздничное богослужение в Ватопедском монастыре ради утешения осиротевшей братии.

Резкой критике подверг митрополит Сиатистский Павел решение относительно старца Ефрема. «Какое из условий ареста имеет место быть в данном случае? Абсолютно никакое. Решение судебного совета оскорбляет здравый смысл».

Я не мог себе и представить, что в такой большой праздник мне придется писать такое. Пожелаем же всего хорошего тем, кто позаботился об этом.

Я имею в виду решение о предварительном заключении игумена Ватопедского монастыря старца Ефрема и, в особенности, в этот символический день накануне Рождества Христова. Решение, которое компрометирует нашу юридическую и политическую культуру.

Хотелось говорить о приятном, но жизнь преподносит разные сюрпризы. Проблемы не оставляют нас даже в праздники. Мы здесь все современные люди, живем современной жизнью, мало обращаем внимание на, что называется, духовную составляющую. Не говорю обо всех, говорю о себе. Этим летом мы ездили снимать на гору Афон греческий православный монастырь Ватопед, где хранится Пояс Пресвятой Богородицы. Фильм получился, мы его показали, люди посмотрели. В этом фильме участвовал настоятель монастыря - архимандрит Ефрем.

Знаете, нас мало кто любит в мире. А этот православный монах и его братья с любовью относятся к России и к русскому народу. Именно они организовали поездку святыни в нашу страну. А сегодня этот монастырь на Афоне находится в осаде полицейских сил Греции. Некая часть местной элиты терпеть не может ни православных, ни русских. Как только где-то усиливается влияние России, начинается активное противодействие. В любой сфере. Так и сейчас в Греции.

В последние годы разными издательствами выпущено немало книг и фотоальбомов, посвященных Святой Афонской Горе. На их фоне достоинства книги-альбома Г.Юдина Святой таинственный Афонособенно хорошо заметны. Взгляд его на Святую Афонскую Гору - это взгляд не культурологический и не внешний, но взгляд православного, воцерковленного русского писателя на одно из самых святых и таинственных мест православного поклонения. Писатель трепетно, благоговейно и с чувством меры прикасается к тайне афонской святости, приоткрывая ее читателю через жизнь подвизавшихся на Афоне святых

Книга Г. Юдина подтверждает то, что этот, к сожалению, не традиционный в современной литературе подход оказывается наиболее глубоким и действенным. К числу несомненных достоинств книги следует отнести и теплый, задушевный стиль повествования, согревающий читателя, настраивающий его на волну сопереживания автору и через это сопереживание незаметно подводящий к осознанию необходимости внутренней работы над собой. Афон - это прежде всего место, где с человеком внутреннее изменение. Язык книги Г.Юдина - простой и сдержанный; писатель счастливо избегает как нездоровой восторженности и эмоциональности, так и сухой наукообразности. Удачно определен и объем книги - это не поверхностный туристический путеводитель и не историческое исследование, но книга, способная привлечь внимание читателей разного возраста и уровня.

Святая Гора Афон, тысячелетняя твердыня Православия, без всякого преувеличения явилась тем вертоградом, в котором родилось и веками взращивалось византийское церковное музыкальное и певческое искусство.

Сегодня, когда упадок монастырской жизни миновал, монашеские общины Святой Горы на основании духовного опыта своих предшественников вновь созидает и воссоздает ту дивную и благодатную среду, которая в былые времена так упокоевала душу не только каждого монаха, но и каждого паломника.

В духе возрождения святогорских монастырей возобновило свою деятельность и музыкальное училище Святой Обители Ватопед, сотни лет служившее музыкальному образованию монахов. Оно даровало Обители знаменитых мелургов (церковных композиторов) и сохранило богатую певческую традицию, которую продолжает развивать и нынешний братский хор. В этом ему помогают как музыкальные архивы Святой Обители, так и записи псалтов (певчих), собранные в богатой монастырской фонотеке.

Портал «Богослов.Ru» публикует сокращенный перевод на русский язык меморандума, составленного Комиссией по догматическим вопросам Священного Кинота (монашеского правительства) Святой Горы Афон и принятого в марте 2007 года относительно участия Православной Церкви во Всемирном Совете Церквей (ВСЦ). Анализируя историю ВСЦ, и особенно последние документы, опубликованные экуменической организацией, святогорцы приходят к выводу о неприемлемости значительного числа положений, характеризующих современное развитие Всемирного Совета Церквей. В заключение Священный Кинот выдвигает конкретные предложения о выстраивании дальнейших отношений между Православными Поместными Церквами и ВСЦ.

В феврале 2007 года Комиссия по догматическим вопросам Священного Кинота Святой Горы Афон в составе настоятеля Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема, старца монастыря Филофей Луки и настоятеля монастыря Григориат архимандрита Георгия разработала документ, принятый 27 марта 2007 года на заседании Священного Кинота и разосланный Предстоятелям и архиереям Поместных Православных Церквей. В сопроводительном письме говорится, что «данный меморандум является отголоском нашей общей озабоченности и беспокойства за сформулированные во время богословских диалогов ВСЦ выражения, а также чувства ответственности за сохранение веры без искажений, принятой нами от наших отцов. Как известно, Святая Гора постоянно выражала свое беспокойство в отношении вопросов веры. Взирая на пример наших блаженных отцов, как члены Церкви, мы в глубоком смирении дерзаем выказывать нашу озабоченность». В Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата корреспонденту портала «Богослов.Ru» сообщили, что текст документа внимательно изучается. Ниже предлагается сокращенный перевод меморандума.

Мировой экономический кризис, начавшийся осенью этого года, коснулся многих сфер жизнедеятельности наших граждан. Это не только потеря кем-то рабочего места при сокращении управленческого персонала фирмы, где ты много лет успешно работал, или уже многими забытая задержка зарплаты, когда на тебя давят взятые под ипотеку или на приобретение дорогой машины кредиты. Что делать в этой непростой для человека ситуации? Давайте предоставим слово нашим любезным паломникам и постоянным посетителям cайта.

То, что я сейчас расскажу, по-мирскому называется – сказка, а по-православному – чудо.

Я - православный христианин с небольшим, если так можно выразиться, стажем. У меня приход в Церковь и воцерковление произошли сразу же после службы в Армии. Приняв заповеди Христа Спасителя за основу жизни, я все свои проблемы как личные, так и семейные решаю, только возложив все упование на помощь Божию.

Из Кареи – столицы Афона – ровно в 13 часов по местному времени в сторону греческого монастыря Ватопед по каменистой дороге отправляется микроавтобус с паломниками. На его пыльном лобовом стекле значится цифра 5; за рулем сидит водитель-румын, объясняющий на английском, что проезд до русского скита «Богородица» стоит 4 евро. Высаживая людей на горной выси, водитель спешно показывает на маленький деревянный указатель красного цвета, предписывающий путникам спускаться по петляющей дороге в сторону древнейшей русской обители Пресвятой Богородицы. На Афоне ее еще называют монастырем Ксилургу (Древоделия). Это священное для всех русских афонитов место в справочниках помечено как «колыбель русского монашества на Святой Горе». Здесь, в скиту, с января 2004 года подвизается 53-летний иеромонах Николай (Генералов).

– Отец Николай, в каком святом и красивом месте вы живете! Значит, отсюда и начинался «русский Афон»?

– Да, сюда еще в XI–XII веках стекались первые русские иноки. Все они искали спасения в уделе Божией Матери. А точную дату водворения наших предков никто вам не скажет. Предполагают, что именно здесь пребывал и основатель русского монашества преподобный Антоний Печерский. Историки относят начало основания обители к середине X века, но не связывают ее со славянами. Некоторые считают, что датой водворения руссов в обители Богородицы Ксилургу был 1081 год. В середине XII века Ксилургу как русская обитель была хорошо устроена как с духовной, так и с материальной стороны. Число братии в ней постоянно увеличивалось, и она уже с трудом вмещала всех русских монахов.

Люди особенно боятся змей. Наверно, со времен грехопадения. От одного вида извивающейся твари бросает в дрожь. А – наступить на нее? Нечаянно. Не заметив. Это же чревато смертью!

Люди быстро привыкают к душевному комфорту и обманному спокойствию. Но вдруг - откуда ни возьмись - возникает тревога. Как притаившаяся у дороги змея. Удивительное дело: у меня есть три фильма, снятые на Святой Горе: «Неожиданный Афон», «Наступить на Аспида» и «Снова на Афоне»; они равноценны, но спрос на «Аспида» заметно ниже. Само тревожное слово отпугивает.

И все же я оставляю это чудище в названии книги.

На Светлой Седмице Бог сподобил меня в очередной раз через Паломнический Центр «Святая Гора» посетить Афон.

Путевые наброски, сделанные во время этой поездки, вошли в мою новую книгу «Орден Иуды», которая выходит из печати в этом месяце.

Я любезно предоставил этот материал для публикации на рабочем сайте Паломнического Центра «Святая Гора».

Уранополис близко. Проносится дорожный указатель. Край глаза успевает зацепить - что-то невообразимое! То место щита, где написано Агион Орос (Святая Гора) - злобно искорежено. Еще год назад такое здесь себе трудно было представить. Измена православию и здесь не удержалась – грохнула всей своей злобной тяжестью по ненавистному слову.

Греческий народ: приказано демонтировать!

Афон… Это слово я знал еще с детства, по родительским рассказам и нескольким фотографиям смутно представляя себе таинственные горные пещеры, заросшие красивыми сталактитами, среди которых толпами бродят любопытные туристы. Пожелтевшие снимки из семейного фотоальбома, сделанные на экскурсии по Новому Афону, довольно часто попадались под руки, и я снова и снова расспрашивал родителей об их поездке в Афонские пещеры. И в те минуты своего детства я не мог даже предположить, что судьбой мне будет дано увидеть совсем другой АФОН – не тот, куда приезжают для того, чтобы дивясь на природные красоты, спуститься под землю, а тот Афон, где люди из разных стран с надеждой и верой, некоторые будучи тяжело больными, из последних сил взбираются на двухкилометровую горную высоту – вершину того Афона, где Господь творит чудеса…

На полуостров Афон я попал не случайно, да и мало кто туда попадает просто так – почти у каждого есть на то весомые причины. Вот и я, за четыре года до поездки на Афон, оказался в ситуации, которая полностью изменила мою размеренную мирскую жизнь. Непонятная для классической медицины болезнь, развившаяся буквально за несколько месяцев, парализовавшая работу всех органов и сковавшая сильными болями каждую клетку тела, превратила мою жизнь в настоящий ад. Это сейчас, спустя несколько лет, пройдя множество уроков, осознав громадное количество своих жизненных ошибок, я могу сказать, что в ад на земле мы погружаем себя исключительно сами. Но тогда, в начале своего Пути, я искал причину моих несчастий где угодно, только не внутри себя.

Ни одна болезнь (не важно, какого она плана – будь то духовная, а затем и физическая) не начинается внезапно, просто мы усиленно стараемся ее не замечать, пытаясь теми или иными способами заглушить те звоночки, которые нам посылаются Богом. Человек вступает на неправильную дорогу и ему тут же начинают подавать сигналы свыше. У каждого это происходит по-своему – в разном возрасте, в разных ситуациях. Но последствия все равно одни и те же – страдание или преждевременный уход из жизни, чаще всего – то и другое вместе взятые.

В середине лета этого года мне в очередной раз довелось совершить поездку на Святую Гору Афон. Предыдущие посещения Афона были у меня всегда в осеннее время, так как многие знают, что лето в Греции не скупится на солнце, и я предпочитал паломничать, когда не очень жарко. А нарушить традицию меня подвигли старые друзья, которые через организацию «Святая Гора», которая, как мне стало известно потом, представляет в России интересы греческого монастыря Ватопед, получили и на меня официальное приглашение от сей святой обители на посещение Афона.

Совершив благополучно перелет из Москвы в Салоники, а затем двух часовой переезд автобусом по весьма пересеченной, горной автомагистрали префектуры Халкидики, мы к вечеру прибыли в г.Уранополи. Там, согласно маршрута, одну ночь провели в отеле «Македония», а утром следующего дня, получив в афонском офисе диамонтирион, т.е. пропуск, на пароме «Агиос Пантелеимонос», отбыли на Святую Гору.

...но если молитва и здесь слаба, то где же она сильна? Именно на Афоне слышит нас Господь, и именно монахи Афона лучше всех знают, как, за что и за кого молиться.

Нет в мире сирот

Нет в мире сирот. Это главное счастье нашей земной жизни. Мы теряем отцов и матерей, но не сиротеем: всех нас усыновила при Кресте Сына Своего Пресвятая Богородица. Уходящие из мира в монастырь покидают навсегда своих земных матерей, но не остаются сиротами. Мы стоим с монахом на высоком берегу. —Море и земля и вся, яже в них, — обводит он рукой пространство. — И всё Богом создано, и всё к Нему, и всё от Него, и всё Им. Мне хочется задать вопрос о его матери, родне по крови, только не смею и говорю: —Грехи ваши ничтожны по сравнению с нашими, зело гнусно нас оплетшими, — вспоминаю я читанное из святых Отцов. — И мы к вам притекаем, прося ваших молитв. —Слаба и наша молитва, — говорит монах. — Одна надежда на Пресвятую Матерь Божию.

Он говорит, что слаба, и говорит искренне, но если молитва и здесь слаба, то где же она сильна? Именно на Афоне слышит нас Господь, и именно монахи Афона лучше всех знают, как, за что и за кого молиться. Почему такая уверенность? Отвечает святой Симеон Новый Богослов: «Монахи не находятся на земле, хотя и держимы землею, но живут в свете будущего века»

Почти каждый, побывавший на Афоне, говорит о чудном Божием промысле и незримом путеводительстве Пресвятой Богородицы по Своему Уделу. Но, осознать Его Промысел, прочувствовать Её участие, возможно только собственным опытом посещения Святой Горы.

Милостью Божией, и самым активным участием и заботой Паломнического центра «Святая Гора», посчастливилось мне побывать в этом благодатном месте в апреле этого года.

Вообще, история моего паломничества началась странно. Желание побывать на Афоне родилось зимой, в январские каникулы, под впечатлением от рассказов моего дяди, три раза побывавшего на Святой Горе. Зная свои рабочие планы на весну и лето, я мог рассчитывать на встречу со Святой Горой только в конце сентября - начале октября. И все свои чаяния об этой поездке я устремил в осень. А в апреле, сразу после Пасхи, для меня чётко и безальтернативно «корячилась» командировка в Нидерланды. Созвонившись с Паломническим центром, договорились о сроках подачи документов в августе. И... вдруг, моя командировка в Голландию самым неожиданным образом расстроилась. При всей безальтернативности моей кандидатуры, руководство решило послать в Амстердам другого сотрудника! Причем, этому сотруднику необходимо было срочно получить некий объем знаний, чтобы быть в теме и результативно поработать с голландскими коллегами. Меня это обрадовало, и я воспринял такой поворот событий как знак... Ударными темпами и дозами я закачивал информацию в своего коллегу, и уже через месяц тот отлично владел необходимыми ноу-хау. Препятствий для встречи Святой Пасхи на Афоне не было. Поговорив с руководством, я получил «добро» на 2 недели отпуска в апреле. Уррааааа!!!

Мне посчастливилось, - нет, нет, я не ошибся - именно посчастливилось вдохнуть свободный от мирских мыслей горный воздух Афона. Это благодатное и святое место, это чудо природы, земля величия духа, молитвенного подвига подвизавшихся монахов и борьбы с силами зла.

Моя паломническая поездка в апреле 2010 года была испытанием веры, духа и сил плотских. Те чувства, которые испытываешь, находясь на Афоне очень трудно описать какими-то либо словами, это надо прочувствовать, пропустить через каждую клеточку своего организма. Говорят, человек, поднявшийся хотя бы один раз в горы, спустившись, преображается, и многие мирские заботы, тревоги, переживания становятся чуждыми для него, одним словом он меняется, так случилось и со мной, – совершив восхождение на гору Афон (2033 метра) открылось сердце, как распускается цветок, душа пела и ликовала от радости, от всего, что создано Богом, от того, что Христос Воскресе! Мысли на Афоне текут плавно и четко, как будто четки перебираешь, в молитву погружаешься всецело. Было много всего: встречи и беседы с добрыми и духовно чистыми людьми, коих на Афоне превеликое множество, была и неожиданная встреча со змеей, не обошлось без черепах, добродушного пса (овчарки) и, конечно же, котов. Красота природы, этой воистину святой земли, ласкает взор, воздух пьянит и бодрит одновременно. Три раза попадал в экстремальные ситуации, рисковал жизнью, но это все мелочи, по сравнению с той духовной благодатью, которую получил, с той мощной энергетикой этого места, с красотой и величием природы и монастырей, с добротой и пониманием монахов! Там хочется остаться...

Святая гора Афон. Прикосновение к вечности

Я стоял на корме корабля и смотрел, как за мысом скрывается русский монастырь святого великомученика Пантелеимона. Неделя, которую мне посчастливилось провести в Греции, на Афоне, пролетела совсем не заметно. Может быть, причиной тому была монастырская жизнь, хотя жизнь паломника, кем я был, совсем не сравнима с жизнью монаха. А может быть, просто я очутился в ином мире, в который привел меня любящий Господь. Здесь даже время совсем не такое, европейское, как у нас, а византийское. И живут здесь такой жизнью более 16 веков. Пословица « Зачем нам нужна дорога, если она не ведет к храму», тут не имеет смысла, потому что любая дорога на Святой Горе все равно приведет к храму.

Я вспоминал, как стоял вместе с монахами на церковной службе, слушая слова молитвы. Служба в монастыре начинается очень рано, когда на небе еще звезды и луна. А когда она заканчивается, уже над морем поднимается солнце. Так и по искренней молитве рассеивается тьма в сердце человека, и восходит солнце надежды. Много святых подвижников трудилось на Афоне, оставив после себя духовные труды. И вспоминаются слова первоверховного апостола Петра в своем втором послании: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово, и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная, прежде всего, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым».

О Святой Горе Афон написано немало. Но написать о ней и ее насельниках все, исчерпать, как говориться тему – невозможно. Каждый паломник смотрит на предстоящее перед ним через призму собственного опыта, постигает это в меру своей веры и искренности, сохраняет в сердце и увозит со Святой Горы что-то свое, особое. Воспоминания о пребывании на Афоне различны интонацией, подробностями, глубиной. Но из многих свидетельств, как из кусочков смальты, складывается удивительная мозаика, помогающая нам представить и в какой-то мере пережить то, что переживает паломник в Саду Пресвятой Богородицы.

Очерк иеромонаха Дорофея (Баранова) о поездке на Афон.

Перепечатка из журнала «ПРАВОСЛАВИЕ И СОВРЕМЕННОСТЬ» №13 за 2009 год. Фото автора.

Я - мама! Моей дочурке всего несколько месяцев, но ее появление на свет изменило жизнь моей семьи, наших родных и близких людей. И дело не в тех приятных переменах в быту, которые меняет новый, маленький член семьи. Дело в чуде, которое изменило всех нас...

Когда мне было 24 года, мы с мужем имели возможность быть родителями. Но я по молодости, глупости и гордыни эту возможность перечеркнула. Я имею в виду аборт. Это страшное деяние будет моей бесконечной болью до конца жизни. Это я сейчас знаю, что в восемь недель у плода уже бьется сердечко, сформированы пальчики, и Господь наделил еще не родившегося человечка бессмертной душой, встречи с которой мне теперь не избежать...